No me salgo, no, de los temas sobre los que voy hablando. Mi respuesta es que el Estado puede subvencionar a la Iglesia como a cualesquiera otras entidades, siempre que se trate de apoyar y fomentar el bien común en función del cual está el Estado. No lo olvidemos.
Hay una cuestión que quisiera exponer, porque se oyen, dentro y fuera de la Iglesia, opiniones que no me parecen correctas. Muchos dicen que la Iglesia se subvencione sus gastos, desde la manutención del clero hasta la conservación de sus monumentos. Es una opinión; pero hay otras, por ejemplo la mía y de muchísima gente, y es que el Estado no tiene por qué dejar de contribuir a la manutención de la Iglesia y de sus instituciones. ¡Vaya con qué nos sale Ud. ahora!, pensará alguien.
Antes de tratar este punto, pongo unos ejemplos: Un anciano que no quiere que el Estado gaste en deportes porque él ya no está para deportes; un matrimonio que no quiere que gaste en educación porque no tienen hijos; unos ciudadanos que no quieren que gaste en museos porque ellos nunca salen de su pueblo; otros que no quieren que gaste en armamento porque son pacifistas… y así podríamos hacer una larga lista.
Dentro de las necesidades de los ciudadanos que el Estado puede subvencionar, ¿por qué no se pueden incluir las necesidades religiosas, aún en el supuesto de que no fuese creyente ningún gobernante? Si vale lo que se oye decir en ocasiones: el que vaya a misa, que se la pague, valdría también decir: el que esté enfermo que se lo pague, o el que quiera que sus hijos estudien, que se lo pague y el que quiera circular por una carretera, que se la pague. Si los tributos son una imposición del Estado para atender las necesidades del ciudadano, entre ellas, la sanidad, la educación, la jubilación, la justicia… ¿por qué no ha de atender también la dimensión moral y religiosa? ¿O es que el Estado se apropia de los tributos de los ciudadanos para invertirlos en lo que les parezca al grupo gobernante? Pregunto: ¿Dónde está el bien común en función del cual está la autoridad?
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